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조선후기 전라남도 영암 출신으로 미황사 등에서 활동한 승려. # 내용 성은 김씨. 자는 이우(離隅), 호는 정암(晶巖). 전라남도 영암출신. 3세에 어머니를 여의고, 미황사(美黃寺)의 재심(再心)에 의탁하여 자랐다. 16세에 출가하여 각훤(覺暄)으로부터 사집(四集)과 사교(四敎), 유일(有一)로부터는 교리를 배웠으며, 30세에 송파(松坡)의 법을 이어받았다. 회정(懷淨)의 문하에서 참선하였고, 1794년 궁복도(弓福島)의 한 암자에서 나이 56세, 법랍 41세로 입적하였다. 대중을 거느리고 경을 설하는 한편, 자비스러운 마음 ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 승려, 증곡치익의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 불교 시문집. # 개설 근대기의 승려였던 증곡치익의 시문을 제자들이 편집하여 간행한 책이다., 권상에는 오언절구 18수, 칠언절구 25수, 칠언율시 36수와 서찰류(書札類) 21편이 실려 있으며, 권하에는 법어류(法語類) 9편, 기서문류(記序文類) 29편이 수록되어 있다. # 편찬/발간 경위 엄홍존(嚴弘尊)이 쓴 발문에 의하면, 사형(師兄)인 회당(晦堂)·고경(古鏡) 등과 함께 치익의 글을 모아 간행하려고 하였으나 치익이 이를 반대 ...

증성가(證性歌)는 원효가 지었다고 전해지는 시이다. 정토 사상을 7언으로 읊고 있다. 두 가지 증성가가 전해지며 그 내용은 법장 비구에 대한 찬탄과 극락왕생을 발원하는 내용으로 각기 다르지만 모두 『무량수경(無量壽經)』의 내용에 입각해 있는 것으로 보인다.

불교의 시식(施食)에 관한 의식과 절차를 서술한 의례서. 불교의례서. # 내용 선·교 양가에서 행하던 시식과 육도중생에 법식(法食)을 공양하는 도량의식집이다. 1책. 목판본. 서양사문(瑞陽沙門) 덕이(德異)의 주가 있다. 내용은 시식관법의 취지와 그 개요·절차를 밝히고, 불보살의 가피력을 입어 불법에 귀의하도록 하는 절차가 서술되어 있다. 불법에 귀의하여 음식을 받을 때 그 시식이 법식이 되도록 하는 삼매야계진언(三昧耶戒眞言) 등의 진언절차를 소개하고 있다. 이와 같은 의식절차에 따라 영혼이 음식을 제공받게 되면 다보여래(多 ...

일제강점기 유점사 초대 주지를 역임한 승려. # 내용 안동김씨(安東金氏). 호는 금담(錦潭). 경상북도 안동 출신. 아버지는 여근(麗根)이며, 어머니는 회덕송씨(懷德宋氏)이다. 1860년(철종 11)에 팔공산 동화사(桐華寺)송암(松庵) 장로를 은사로 모시고 출가하였으며, 1862년에 금강산유점사(楡岾寺)로 옮겨 나은(懶隱) 강백으로부터 불경을 배웠다. 1872년(고종 9) 동암(桐庵)의 법을 이어받았으며, 1882년 8월 16일 밤 유점사에 화재가 발생하였을 때 혼자 불길 속으로 뛰어들어가서 53존불상과 기타 중요한 유물들을 ...

「증희랑대덕(贈希朗大德)」 10수는 최치원이 천령군(天嶺郡, 현 경상남도 함양군) 태수를 역임할 때 지은 시이다. 894년(진성여왕 8) 인근 해인사에서 희랑의 화엄학 강의가 열렸으나 최치원은 민란을 진압하느라 이 강의에 참석할 수 없었다. 최치원이 강의를 듣지 못한 아쉬움을 담아 희랑에게 지어 보낸 10수의 시이다.

고려시대 등고사 주지, 대선사, 왕사 등을 역임한 승려. # 내용 성은 전씨(田氏). 일명 지겸(志謙). 본명은 학돈(學敦). 자는 양지(讓之). 전라남도 영광 출신. 검교태자첨사(檢校太子詹事) 의(毅)의 아들이다. 11세에 출가하여 사충(嗣忠)의 제자가 되었고, 1156년(의종 10)금산사(金山寺)에서 구족계(具足戒)를 받았으며, 내외전(內外典)의 공부에 주력하였다. 1170년(명종 즉위년) 승과(僧科)의 선선(禪選)에 급제하였고, 1189년 등고사(登高寺)의 주지가 되었으며, 1193년 삼중대사(三重大師)로 제수되었다. ...

지공직지는 1475년(성종 6), 전라도 광양 백운암에서 간행된 인도 승려 지공의 설법집(說法集)이다. 『지공직지』의 다른 서명은 ‘서천불조종파전법지요’이다. 1책의 목판본이며 조선 전기에 전라도 광양 백운산 백운암에서 중각하여 찍어 낸 귀중본으로서 국가유산의 가치를 인정받아 1999년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

지관이란 마음을 고요히 하여 진리의 실상을 관찰하는 불교 수행법이다. 지관에서 지란 정신을 집중하여 마음을 고요하게 하는 수행을 말하며, 관은 있는 그대로의 진리인 실상을 관찰하는 것을 말한다. 이 지관은 초기 불교 이래 중요시되어 온 하나의 수행법으로, 동아시아의 천태종에서는 이 지관을 특히 중요시하여 지관을 중심으로 한 수행 체계를 확립하였다. 또한 신라의 원효는 『대승기신론소』에서 이 지관을 상세히 설명하면서 지와 관을 함께 닦아야 함을 강조하였다.

해방 이후 「범패」 전승자로 지정된 예능보유자. 승려. # 내용 1973년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정된 영산재(靈山齋)의 보유자(1987년 지정, 1997년 해제). 성은 정(鄭)씨이며 이름은 순정(淳政). 광주광역시 출생. 1941년전라남도 해남대둔사(大芚寺)에서 광초를 은사로 출가하였다. 출가 직후 대둔사에서 영산재가 봉행되는 모습을 보고 한 순간에 매료되었다고 하며, 1942년 전라남도 강진고성사(高聲寺)에서 당시 불교의식의 대가였던 남파(南波) 문하에서 본격적인 범패공부를 시작하였다. 이 후 고성 ...

조선시대 충언(忠彦)으로부터 선과 불경을 배운 승려. # 내용 성은 국씨(鞠氏). 법호는 원응(圓應). 고산(高山 : 현, 전북특별자치도 완주군) 출신. 어려서 출가하여 충언(忠彦)으로부터 선과 불경을 배웠으며, 뒤에 선조 때 석가모니의 화신으로 존숭되었던 진묵(震默)에게 나아가 마음 속의 의심을 풀어 오도(悟道)하였다. 그 뒤 좌선에만 진력하다가 시자를 불러 목욕을 한 뒤 입적하였다. 화장한 뒤 영골(靈骨)이 발견되어 북진사(北辰寺)에 부도를 세워 안치하였다.

고려시대 밀교의 한 종파. # 내용 『동문선』 권27에 「지념업선사조유위대선사교서(持念業禪師祖猷爲大禪師敎書)」가 보이는데, 업(業)으로 되어 있고 종(宗)으로 되어 있지 않다. 위 교서에 ‘이총지법력(以摠持法力)’이라는 글귀와 관고(官誥)에 ‘진승총섭어진언(眞乘摠攝於眞言)’ 또는 ‘이송지삼매력능섭복일체마(以頌持三昧力能攝伏一切魔)’라는 내용을 통하여 진언(眞言), 즉 총지(摠持)를 지송하는 밀교계 종파임을 알 수 있다. 조선 초의 11종파 중 총지종(摠持宗)은 바로 이 지념업계의 종파 이름일 것이다.

고려시대 『권수정혜결사문』, 『수심결』, 『원돈성불론』 등을 저술한 승려. # 개설 성은 정씨(鄭氏). 자호는 목우자(牧牛子). 지눌은 법명. 황해도 서흥(瑞興) 출신. 아버지는 국학(國學)의 학정(學正)을 지낸 정광우(鄭光遇), 어머니는 개흥군(開興郡) 출신의 조씨(趙氏)이다. 선종(禪宗)의 중흥조로서, 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)를 제창하여 선과 교에 집착하지 않고 깨달음의 본질을 모색하였다. # 생애 및 활동사항 8세 때 구산선문(九山禪門) 중 사굴산파(闍崛山派)에 속했던 종휘(宗暉)를 은사로 승려가 되었 ...

북한 평안북도 정주군 옥천면 지령산(地靈山)에 있는 고려시대의 사찰. # 내용 개원사(開院寺)라고도 한다. 언제 누가 창건했는지 알 수 없다. 고려 말에 성전(聖殿)에 삼보좌(三寶座)를 설치하고, 좌우 요사에 관음탱과 달마상을 설치했다. 그 뒤 승려가 절을 떠나 폐허가 되었다. 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에 존재한다고 나와 있는 것으로 보아 근근히 명맥을 유지해 왔던 것으로 추정된다. 그러나 민창도(閔昌道)가 1716년(숙종 42)에 지은 「개원사불량비(開元寺佛糧碑)」에 따르면, 1700 ...

경상남도 하동군 화개면에 있는 남북국시대 통일신라의 진감혜소가 창건한 암자. # 내용 『태고사사법(太古寺寺法)』에는 해인사의 말사로 되어 있으나 현재는 대한불교조계종 제13교구 본사인 쌍계사의 말사이다. 신라 문성왕 원년(839)에 당나라 유학을 마치고 돌아온 진감혜소(眞鑑慧沼)가 이곳 두류산 중턱에 보월암을 창건(840)하였다. 그는 이곳에 머물면서 민애왕의 부름을 받았으나 나아가지 않았다. 민애왕이 그를 스승으로 봉하여 진감선사(眞鑑禪師)라고 하였기에 그가 머물던 암자를 국사암(國師庵)이라 칭하였다. 일찍이 의상의 제자 삼법 ...

경상남도 함양군 마천읍에 있는 삼국시대 신라의 조사 행호가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 금대사라고도 한다. 창건한 그 뒤의 역사는 전해지지 않고 있다. 현대에까지 그 명맥을 이어오다가 6ㆍ25때 소실된 뒤 금대암복구기성회가 조직되어 중건되었다. 현존하는 당우로는 인법당(人法堂)과 산신각(山神閣) 등이 있으며, 문화유산으로는 1972년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 금대사 삼층석탑이 있다. 이 삼층석탑은 행호가 절을 창건할 때 세운 것으로 전해지나 ...

전라남도 구례군 마산면에 있는 조선전기 승려 설응선사가 창건한 암자. 화엄사. # 역사적 변천 금정암(金井庵)은 조선 전기인 1562년(명종 17년) 설응(雪凝) 선사에 의해 창건되었으며 고종(高宗) 연간에 세워진 칠성전(七星殿)과 요사(寮舍)가 남아있다. # 내용 전라남도 구례군의 지리산에 있는 사원으로 화엄사(華嚴寺)의 부속 암자이다. 화엄사 인근의 암자는 대략 81개까지 있었다고 하지만 6·25 전쟁 때 많이 폐허가 되었고 현재는 금정암과 구층암(九層庵), 지장암(地藏庵) 등 몇 개만이 남아 있다. 본전(本殿)은 정면 ...

경상남도 산청군 단성면 지리산(智異山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕 당시 창건한 사찰. # 역사적 변천 748년(경덕왕 7) 대내마 이순(李純)이 창건하였다는 설과 763년 신충(信忠)이 창건하였다는 설이 있다. 경덕왕 때 직장(直長) 이순이 일찍부터 발원하기를 나이 50세가 되면 출가하여 절을 짓겠다고 하였다. 748년 마침 그의 나이가 50세가 되었으므로 조연(槽淵)의 작은 절을 중창하여 단속사라 하고, 스스로 삭발하여 법명을 공굉장로(孔宏長老)라 하였다 한다. 또, 763년 신충이 두 친구와 관 ...

경상남도 산청군 삼장면 지리산(智異山)에 있는 삼국시대 승려 연기가 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. # 역사적 변천 548년(진흥왕 9) 연기(緣起)가 창건하여 평원사(平原寺)라 하였다. 그 뒤 폐사가 되었던 것을 1685년(숙종 11)운권(雲捲)이 옛터에 절을 짓고 대원암(大源庵)이라 하였으며, 1890년(고종 27)구봉(九峰)이 낡은 건물을 중건하고 서쪽에 조사영당(祖師影堂), 동쪽에 방장실(方丈室)과 강당을 짓고 대원사로 이름을 바꾸었다. 1913년 12월 화 ...

경상남도 산청군 삼장면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 신라 말기에 무염국사(無染國師)가 창건하여 덕산사(德山寺)라 하였다. 임진왜란으로 폐허가 되었다가 1959년에 중건되어 내원사로 불리웠다가 2021년 3월 덕산사로 명칭을 변경하였다. 현존하는 당우로는 대웅전과 심우당(尋牛堂)·비로전(毘盧殿)·산신각·요사채 등이 있으나 건물의 규모는 한결 같이 작다. 비로전 안에 봉안되어 있는 2016년 국보로 지정된 산청 석남암사지 석조비 ...